Svetovid ist die Naturreligion Pomoryas, deren Ursprung in den heidnischen Kulten des slawischen Raums (vor allem Elb- und Ostseeslawen) zu finden ist. Als Portmanteau aus dem altslawischen svet (Welt) und vid (Sicht) wird es heute als Synonym für den pomoryanischen Naturkult verwendet. Wenngleich die Ursprünge des Svetovid vor allem im slawischen Polytheismus und den Aspekten verschiedener Gottheiten zu finden sind, ist die Glaubensvorstellung, die nach der Gründung Pomoryas aufkam, eher pantheistischer und esoterischer Natur. Zentraler Punkt im Svetovid ist die Einheit von Göttlichem und Weltlichem. Anhänger des Svetovid glauben, dass die gesamte Natur von Göttlichem durchdrungen ist, jedoch wird die Natur niemals als Wesenheit personifiziert und verehrt. Daher fühlt ein pomoryanischer Elf (oder Mensch) seinen Glauben und handelt intuitiv und individuell nach diesen (Moral-)Vorstellungen.

Da die Natur (Leben, Magie, aber auch alle sozialen Strukturen) bestimmten elementaren Prinzipien wie Wachstum, Konflikt, Wandel, Tod und Gerechtigkeit (oft auch als Gleichgewicht ausgelegt) unterworfen ist, sind diese Prinzipien zentrale Aspekte der Religion wie auch der arkanen Tradition und werden von den Anhängern so gut es geht verkörpert. Eingriffe in den natürlichen Zyklus des Lebens (Biotechnologie, Kybernetik, Gentechnik) werden oft als widernatürlich abgelehnt, Umweltverschmutzung als „Gotteslästerung“ bestraft, wobei die Naturreligion moderne Technik nicht per se verteufelt, sondern Symbiose, Koexistenz und Umweltbewusstsein propagiert.

Svetovid-Zauberer sind gleichzeitig Priester des Svetovid- Glaubens (aber nicht umgekehrt) und streben nach der Resonanz ihres Wesens mit den Kernprinzipien der Religion. Riten und Rituale orientieren sich meist an heidnischen, oftmals slawischen Bräuchen und finden häufig an heiligen Orten (Hainen, Opfersteinen, Tempeln, natürlichen Plätzen) statt, die ein oder alle Prinzipien der Naturreligion repräsentieren. Magie wird als organischer Teil der Natur verstanden, über den der Zauberer nicht gebieten, aber dessen Fluss er verändern kann. Kultobjekte sind ebenfalls vor allem solche Gegenstände, die diese Prinzipien verkörpern (z. B. Knochen, Pflanzen, Kristalle oder Licht). Aufgrund universeller Flexibilität von Prinzipien, des Fehlens konkreter Symbolfiguren und des Ideals der Durchdringung handelt es sich bei dieser Tradition um eine Besessenheitstradition, bei der Priester Geister in sich herabrufen und in Übereinstimmung mit dem jeweiligen Prinzip als Einheit agieren, was den Priestern auch bei ihrer weltlichen Arbeit zugutekommt. Die wichtigste Funktion der Priester ist es, zu dienen, was in der pomoryanischen Gesellschaft deutlich praktischer und weltlicher geschieht (Gesundheitswesen, soziale Hilfe, aktiver Umweltschutz) als in anderen Religionen. Daher wird Svetovid als verwandtschaftlich zu hexischen oder druidischen Traditionen gesehen.